آداب و سنن ماه مبارك رمضان در تركیه

آنكارا - مردم مسلمان تركیه ماه مبارك رمضان را همگام با دیگر مسلمانان جهان با شور،شعف و آداب و سنن خاص سپری می كنند.

ماه مبارك رمضان در كشور تركیه حال و هوا و رنگ و بوی خاصی دارد و مسلمانان این كشور با چراغانی و تزیین گلدسته‌های مساجد به استقبال این ماه مبارك می ‌روند.

* ازدحام مردم در مساجد

مساجد تركیه در این ماه شاهد ازدحام كثیری از مسلمانان برای ادای نماز و برپایی مراسم شب های قدر است و یكی از پدیده‌های بارز این ماه در تركیه قرائت قرآن كریم در سراسر این كشور است.

یكی از مراسمی كه شور و هیجان خاصی را به روزه داران به خصوص در زمان سحر می دهد، چاووشی خوانی به سیاق سنتی آن در هنگام سحری است.

رویكرد مردم به مساجد در این ماه نسبت به ماه‌های دیگر بیشتر است، به ‌ویژه مساجد بزرگ و معروف كه مسلمانان تركیه از هرجا سعی می‌كنند به این مساجد بروند و نماز را در این اماكن باشكوه به جماعت به جای آورند.

نماز ' تراویح ' كه مخصوص اهل سنت است و مردم تركیه ترجیح می‌دهند آن را با جماعت اقامه كنند ، نیز در این ایام در اغلب مساجد برپا می شود.

قرائت و تفسیر قرآن در این ماه در مساجد تركیه بسیار رواج دارد و یك عادت بسیار پسندیده نیز این است كه كسانی كه به مساجد می روند یا سر سفره‌های افطاری و سحری می ‌نشینند همواره خود را با عطر كه به آن ' كولونیا ' می ‌گویند معطر می‌كنند و در تمامی مراسم و اعیاد به ‌ویژه اعیاد اسلامی مانند عید قربان و عید فطر این سنت پسندیده اجرا می‌شود.

در این ماه برخی از شبكه‌های تلویزیونی تركیه نیز با تدارك دیدن برنامه‌های خاص به استقبال این ماه عزیز می ‌روند و اقدام به پخش برنامه‌های مذهبی و سریال‌های اسلامی قبل از افطار و هنگام سحر می ‌كنند.

قرائت قرآن و برنامه‌های تواشیح نیز از این شبكه‌ها طی این ماه پخش می‌شود.

* سنت زیبای چاوش خوانی در تركیه

هنگام سحر علاوه بر بانگ مناجات مساجد، براساس عادتی دیرینه و قدیمی، سحرخوان (چاوش خوان)‌ ها به خیابان‌ها و كوچه‌ها آمده و با كوبیدن طبل و خواندن اشعار مذهبی و عارفانه به بیدار كردن مسلمانان برای خوردن سحری و اقامه نماز می پردازند.

* خوراكی های خاص ماه رمضان

مسلمانان تركیه در این ماه با حضور در بازارها به خرید مواد غذایی برای سفره‌های افطار می پردازند و زنان نیز در منازل خود شیرینی های مخصوص این ماه همچون ' كانفه ' و ' باقلوا ' تهیه می ‌كنند.

در ماه مبارك رمضان نانواها نوعی نان به نام ' پیده ' می پزند كه مردم ساعتی قبل از افطار برای خرید پیده تازه مقابل نانواهایی ها به صف می ایستند.

مشهورترین شیرینی ماه رمضان در تركیه كه در خانه ها با آرد و نشاسته و شیر تهیه می شود، ' گلاچ ' نام دارد .

سازمان ‌های خیریه در این ماه خیمه‌ها و چادرهایی را در میدان ها و اماكن عمومی تركیه به منظور دادن افطاری رایگان به روزه‌ داران بر پا می‌كنند و برخی از خیرین متمول نیز برای برپایی سفره‌های افطاری در مكان های عمومی از یكدیگر سبقت می‌گیرند.

تمامی ایام ماه مبارك رمضان روزه داران بدون محدودیت در این مكان ها اطعام می شوند.

* برپایی نمایشگاه های كتاب های اسلامی

با شروع ماه مبارك رمضان در استانبول و آنكارا نمایشگاه بزرگی از كتاب‌های اسلامی نیز برگزار می‌شود كه تا پایان ماه رمضان ادامه دارد و در آن به ارائه كتاب‌های دینی می ‌پردازند.

فعالیت‌های این نمایشگاه هر روز پس از نماز مغرب آغاز می‌شود و روزانه هزاران نفر از آن دیدن می‌كنند.

در یك سوی نمایشگاه مكانی برای افطاری یا غذاهای پس از افطاری وجود دارد.

در محوطه بیرونی نمایشگاه، غرفه های تولیدات صنایع دستی و كارهای هنری مانند تابلوهای خطاطی اسلامی، تصاویر اسلامی، كتاب‌های دینی و عطرهای مخصوص در معرض فروش قرار می گیرد.

* انتظار برای فطر عید بزرگ اسلامی در تركیه

همه مردم تركیه این ماه را به امید كسب فیض و درك عید فطر به پایان می رسانند .

عید فطر به همراه عید قربان از مهمترین اعیاد مردم تركیه به شمار می رود و به همین علت در ماه رمضان بیشتر مردم این كشور برای خرید شیرینی و لباس نو به بازار می روند.

اگر مسافری در ماه مبارك رمضان به تركیه سفر كند حتما ازدحام جمعیت را به خصوص در روزهای یكشنبه و چندین روز مانده به روز عید فطر در مراكز خرید این كشور مشاهده خواهد كرد .

پس از عید قربان، عید فطر از مهمترین اعیاد ملی - مذهبی تركیه به شمار می رود كه به همین مناسبت معمولا چهار روز در این كشور تعطیل رسمی است.

در این عید مردم تركیه و به خصوص كودكان این كشور با پوشیدن لباس های نو و فاخر به دید و بازدید یكدیگر می روند و بزرگترهای خانواده با دادن شیرینی و عیدی از كوچكترها استقبال می كنند.

به همین علت عید فطر را در تركیه ' عید شكلات و شیرینی' ( شكر بایرامی ) نیز می نامند.

1:سرعت پله برقي هاي  اين ديار بسيار ارامتر از ايران است اما باور كنيد اين سرعت مفهوم دارد.هنگامي كه شما روي پله برقي قرار مي گيريد همه به سمت راست مي روند و مي ايستند و راه را براي كساني كه عجله دارند باز ميگذارند كه بيايند و بروند .

2:درون مترو هميشه جا براي سوار شدن هست و شما مشكلي نداريد تازه بعضي اوقات هم دقايقي بسيار يك صندلي ممكن است بدون نفر بماند و كسي ننشيند. اما جالب انجاست كه يك نفر سوار بشود و يك تار مويش سفيد باشد آن وقت است كه همه بلند مي شوند.

3:اينجا حجاب معني ايران را ندارد اما روابط زن و مرد معني دارد و معني ان اين است كه همه كساني كه الان در واگن نشسته اند مسافرند و درست مثل اروپا هيچكس به كسي خيره نمي شود و او را ورانداز نمي كند خواه مرد خواه زن خواه با شال و كلاه خواه با شورت لي باشد. باور كنيد اين مطلب در دنيا جا افتاده است.اگرچه اينجا هم دختر و پسر با هم دوستند و گاهي در مترو و اتوبوس هم در اغوش هم مي روند اما مثل اروپا قضيه لوث نشده است .و نه مثل تهران. زن و مرد جوان كنار هم مي نشينند اما مثل دو تا غريبه. و اين نكته مشخص است كه هر كاري جايي دارد. ماهواره  هم همه دارندو خواننده و رقاصه هم زياد دارند اما فرهنگ هم دارند.

4:تركيه عجيب جمعيت جواني دارد.از در و ديوارجوان مي بارد اما متعادلند يعني نه پسران برق گرفته دارند ونه دختران ارايش كرده انچناني شبيه بدكاره هاي غرب.

جماعت تركيه شيك پوش و تميز هستندمردانشان موهاي خرمايي و روشن دارند و زنانشان نيز موهاي رنگ روشن اما چه كنيم از زنان خودمان كه در فرودگاه بعضا بيشتر شبيه سگ زرد بودند تا بلوند...

به شدت هم حكومت خود را دوست دارند راهپيمايي هاي شبانه  و حال و هواي انتخابات و عكسهاي اردوغان همه جا ديده ميشد مخصوصا در  خيابان استقلال يا همان چهارباغ استانبول يا همان شانزهليزه پاريس كه پر بور از بوتيك و رستوران و دونر كباب 4 ليره اي  و بلوط بوداده و نايت كلوپ.

همسفري ما كه تبريزي بود فرودگاه  صادقانه به ما گفت هوس رفتن به ديسكو به سرتان نزند چون بايد حتما ابجو بخوريد و اگر هم بر فرض نخورديد به انواع ترفندها حداقل 300-400 هزار تومان پياده تان مي كنند و اين توصيه دوستانه حاجي تبريزي هميشه در گوش ما بود اگرچه اصلا نه نيت ان را داشتيم نه وقت ان را.

اگر از تماشاي خودرو هاي اخرين مدل كيف مي كنيد سفر مكه را انتخاب كنيد چون اينجا غيز از تاكسي فيات و مگان و رنو مابقي كمپاني ها كمتر به چشم مي خورند

شايد 5 درصد مردم موبايل دارند.بلوتوث كه جايگاهي ندارد گوشي هاشان هم از نوكياي ساده 30000 توماني بالاتر نيست.

خب بدي هم زياد دارند كه يكي اين سيگار كشيدن زن و مرد و نوجوان و پيرشان است كه وحشتناك است يكي هم اين انس با سگ برگرفته از فرهنگ غرب است كه واقعا نكبتي دارد

(منبعacharfrance.blogfa.com)

اینجا ترکیه است و عقربه های ساعت 9:05 دقیقه صبح دهم نوامبر 2009 ( سه شنبه 19 آبان 1388) را نشان می دهد. هوا در استانبول اندکی خنک است. تا دقیقه ای قبل در خیابان های استانبول انسان و زندگی ماشینی می جوشید اما به یک باره انگار زندگی در استانبول و ترکیه از توقف ایستاده است ! ماشین ها وسط خیابان، پل و کوچه ها متوقف شده اند و راننده و مسافران در را باز کرده و سر پا ایستاده اند. مردم عادی که تا لحظاتی پبش در کوچه ها و پیاده روها در حال حرکت بودند به یکباره با سکوتی مبهم بی حرکت مانده اند. در وهله اول این اقدام ترک ها بسیار تعجب آور بود. شاید اگر شما هم روز سه شنبه 10 نوامبر در استانبول بودید متعجب می شدید ! در اینحال مردم بعد از یک دقیقه بی حرکت ماندن به حرکت خود ادامه دادند. سالی یک بار اکثر مردم ترکیه رأس ساعت 9 و پنج دقیقه دهم نوامبر به مدت یک دقیقه به صورت سر پا بی حرکت می ایستند. ماشین ها متوقف می شوند. کارگران ساختمانی نیز از جای خود تکان نمی خورند و سکوت کامل بر همه جا حکمفرما می شود، به طوری که می توان گفت زندگی در ترکیه برای یک دقیقه می ایستد ! اما علت آن چیست ؟ بعد از پرس و جو دریافتیم دهم نوامبر سالروز درگذشت مصطفی کمال آتاترک اولین رئیس جمهور ترکیه است و مردم ترکیه به احترام وی درست در ساعت 9:05 دقیقه دست از کار می کشند و به احترام بنیان گذار جمهوری شان با اختیار کردن سکوت در هر کجا که هستند بطور ثابت می ایستند. امسال هفتاد و یکمین سال درگذشت آتاترک بود. آتاترک به هنگام دوره ضعف عثمانی در لیبی، بالکان، سوریه و چندین کشور دیگر که آنزمان جزو امپراتوری عثمانی بودند مقابل انگلیسی ها و سایر کشورهای استعمارگر ایستاد. اکنون در روز درگذشت وی حتی انگلیسی ها هم پرچم خود را در کنسولگری ها و سفارتشان در ترکیه به حالت نیمه افراشته درمی آورند.(منبع روزنامه)

تصاوير بيشتر از عيد نوروز تركيه در ادامه مطلب....

چگونه می‌توان ضمن احترام گذاشتن به قوانین اسلامی سراغ آخرین‌های دنیای مد رفت؟ از ژوئن سال 2011 سردبیران مجله ترکیه‌ای «عالی» توانسته‌اند این کار را در محصول‌شان که ویژه مسلمانان ترکیه‌ای است، ارایه دهند. اسرا سزیس، سردبیر این مجله می‌گوید: «اینکه شما در کنار احترام گذاشتن به ارزش‌های اسلامی بتوانید طبق مد لباس پوشید کار کاملا ممکنی است.»

برای خواندن ادامه مطلب و دیدن عکس های بیشتر به ادامه مطلب مراجعه کنید.

در لحظه دقیق فتح قسطنطنیه

اکران «فتح 1453» بزرگترین محصول سینمایی ترکیه آغاز می‌شود

داستان اين سريال برگرفته از زندگي خصوصي و اجتماعي سلطان سليمان قانونی يكم مشهورترين سلطان عثماني است كه بين سالهاي ۱۵۲۰ تا ۱۵۶۶ ميلادي امپراتوري و فرمانروايي كرده است از مهم‌ترين كارهاي سليمان، محاصره وين با ۱۲۰۰۰۰ سرباز جنگي، در سال ۱۵۲۹ در سومين لشكركشي او به سوي مجارستان بود. سليمان همچنين با موفقيت با شاه تهماسب صفوي پادشاه ايران جنگيد. سرزمين عثماني در زمان وي در زمينه هاي مختلف ، اصلاحات فراواني را تجربه كرد اين سريال علاوه بر نمايش وقايع دورانسلطنت سليمان رابطه عاشقانه وي با دختري روسي به نام الكساندرا كه توسط عثماني ها به بردگي گرفته شده و به حرمسراي سلطان سليمان راه پيدا كرده است و در نهايت به سوگلي سليمان تبديل مي شود وي با دسيسه چنان سلطان را شيفته خود ميكند كه در طول ۶۰۰ سال حكومت عثماني تنها زني است  كه به عقد رسمي سلطان در مي آيد و به عنوان خرم سلطان مي رسد و سلطان از وي صاحب چهار پسر و يك دخترمي شود.  

اردبیللی: به نظر من اسم فیلمو " خرم سلطان " می گذاشتن بهتر بود!.

با پخش هر قسمت از سریال "صد سال محتشم" در ترکیه، همواره به شمار بینندگان آن اضافه می‌شود. این سریال زندگی یکی از سلاطین عثمانی را به تصویر می‌کشد. اما هواداران امپراطوری عثمانی خواهان توقف پخش این سریال تلویزیونی هستند.
در یکی از خیابان‌های پر رفت و آمد استانبول شماری از مردان جوان جمع شده بودند تا علیه سریال "صد سال محتشم" و دست‌اندرکاران آن تظاهرات کنند. «بشکند دستی که به قصد لکه‌دار کردن شهرت دولت عثمانی بلند شده» یکی از شعارهایی بوده که آنها سرمی‌دادند.
سریال "صد سال محتشم" از شبکه تلویزیونی خصوصی "شو تی‌وی" Show TV پخش می‌شود. این سریال به زندگی یکی از سلاطین امپراطوری عثمانی به نام سلطان سلیمان پرداخته که در قرن شانزدهم میلادی به مدت ۵۰ سال حکومت کرده بود. تقریبا در تمام کتاب‌های راهنمای سفر ترکیه سلطان سلیمان به عنوان مشهورترین و تأثیرگذارترین حاکم دولت عثمانی معرفی می‌شود.
بنابر گزارشی که سایت اینترنتی بخش خبر شبکه‌ی اول تلویزیون آلمان در این باره منتشر کرده، این سریال تنها درباره فتوحات دولت عثمانی نیست، بلکه به زندگی خصوصی سلطان سلیمان نیز پرداخته است، در حقیقت به زندگی خصوصی‌ای که تصور می‌شود او داشته و در ترکیه بسیاری دقیقا با همین نکته مشکل دارند.

خدشه‌دار کردن شخصیت سلطان سلیماناین سریال جنجال‌برانگیز، زنان حرمسرای سلطان سلیمان را در لباس‌های باز و بدن‌نما به تصویر می‌کشد که تمام مدت در اطراف این سلطان عثمانی هستند، اگر چه بنا بر تاریخ رسمی ترکیه او به این شهرت داشته که تنها به فکر راحتی و رفاه مردمش بوده است.
از طرف دیگر این سریال سلطان سلیمان را در موقعیت‌های مختلف در حال نوشیدن الکل نشان می‌دهد، در حالی که گفته می‌شود او مسلمان بسیار مؤمنی بوده است. این سریال در مجموع با موج بزرگی از انتقادهای محافظه‌کاران ترکیه مواجه شده است.
احمد هوجا یکی از روحانیان ترکیه می‌گوید: «نشان دادن سلیمان به عنوان کسی که دائم در حال نوشیدن بوده، به مجالس رقص می‌رفته و زنان متعددی داشته، خدشه‌دار کردن شخصیت او است.» او معتقد است که سلطان سلیمان در مدت طولانی حکومت خود به فتوحات زیادی دست یافته، اصلاحات وسیعی انجام داده و قطعا وقت برای خوش‌گذرانی نداشته است.

"باید صبور باشیم"
اما بر خلاف بسیاری از محافظه‌کاران، وزیر فرهنگ ترکیه موضع بی‌طرافانه‌ای نسبت به این سریال دارد. او می‌گوید: «ما باید صبور باشیم. تنها با دیدن یکی دو بخش از سریال نمی‌توان درباره کل آن قضاوت کرد.» او همچنین به این اشاره می‌کند که در ترکیه آزادی بیان وجود دارد. به نظر او باید عادت کرد که در یک نظام دموکراتیک سریال‌هایی هم در مورد افرادی مانند آتاتورک و سلطان سلیمان ساخته می‌شوند که شاید مورد علاقه همه واقع نشوند.
به اعتقاد عبدالرحمان ارسلان، جامعه‌شناس ترک نیز بحث جنجال‌برانگیزی که درباره سریال "صد سال محتشم" شکل گرفته، قابل درک نیست، چرا که هیچکدام از شخصیت‌های مهم تاریخی بی‌نقص نبوده‌اند. او از به تصویر کشیدن واقع‌گرایانه این شخصیت‌ها استقبال می‌کند، چون به نظر او اغراق دربی‌نقص جلوه دادن شخصیت‌های تاریخی منجر به تقدیس آنها می‌شود.

 برای دیدن عکسهای بیشتر از این سریال بر روی دامه مطلب کلیک کنید...

طرح اولیه قونیه و مناطق اطرافش قبل از عصر مدنیت به وجود آمده است. در این عصر فرهنگهای نیئولیتک – کالکولیتک و اول عصر برنز دیده می‌شود. در این دوران محل اقامت باستانی‌ها (تپه‌ای‌ها) در داخل مرزهای استان قونیه بوده است. در دوران نیئولیتک (قبل از مسیحیت 7000 – 5500) در چاتال هویوک بر اثر جستجوی باستان شناسان مقداری اموال تاریخی پیدا شد. امروزه سمتی از قونیه در باقی ماندة منطقه قراهویوک اقامت هیتیت دیده می‌شود.
اموال پیدا شده در اثر سالهای تلاش باستان شناسان شدن دهندة آن عصر است. در آناطولی پایان سال حاکمیت هیتیتها، فریگ‌ها از تراکیا به آناطولی کوچ کردند. اموال پیده شده از تپة علاءالدین قاره پینار، قیچی قیشلا و سیزما نشان دهندة دهة هفتم قبل از عیسی است. بعد از فریگی‌ها قونیه در اسارت لیدیا و سکندر درآمد. بعدها هنگامی که رومی‌ها در آناطولی به حاکمیت پرداختند. قونیه موجودیت خود را کاملاً ثبات یافته می‌دید. (قبل از عیسی) پدر مسیحی بنام هائل آنتیچیا به یالواج، بعدها به قونیه آمد. در این دوران خاتون سرای، لیسترا، دربه و لائدیکا (لادیک حالیجی) و سله از اماکن مهم ساکن شدن در دوران بیزانس بوده است. با گسترده شدن اسلام در آناطولی، حمله‌های عرب به بیزانس افزایش پیدا کرد. امویان و عباسی‌ها از سمت قونیه حمله‌های گوناگون کرده‌اند. در سال 1071 میلادی بعد از حرب ملازگرد قونیه و قسمت اعظم آناطولی از دست بیزانس گرفته شد. سلطان سلجوق آناطولی سلیمان شاه در 1076 میلادی قونیه را پایتخت انتخاب کرد. در سال 1080 پایتخت به شهر ازنیک تغییر پیدا کرد. قلیچ آرسلان یک در سال 1097 پایتختش را به شهر قونیه تکرار نقل مکان کرد. قونیه بین سالهای 1097 تا 1277 پایتخت و مرکز خاندان سلجوقی آناطولی بود. قونیه همچنین در سال 1277 به توسط قارامان اوغلی محمد خان فتح شد و حکمرانی قارامان اوغلی در اینجا تاسیس گشت. بعد از آن سلطان مراد دو از عثمانی‌ها، به حکومت قارامان اوغلی پایان داد. شهر قونیه در زمان عثمانی‌ها از همان ارزش و اعتبار بهره‌مند بوده است. از شاهان عثمانی یاوز سلیم در بین سفرهایشان به ایران و مصر در قوینه اقامت کرده‌اند. قانونی سلطان سلیمان در زمان سفر ایران، همچنین سلطان مراد 4 هم در زمان سفر بغداد در قونیه اقامت کردند.
در دوران جمهوری قونیه با سرعت گسترش یافت و با آثار تاریخی مثل موزة طبیعی مثل موزه نگهداری شده است.شهر بزرگ قونیه از سه قسمت قاره تای، مرام و سلجوقلو تشکیل شده است که کل جمعیت شهر را به 742690 نفر رسانده است. با این سه قسمت و مجموع روستا و شهرهای اطراف در کل به 92 رسیده است. جلال‌الدین محمد بلخی (‎۶ ربیع‌الاول ۶۰۴، بلخ - ۵ جمادی‌الثانی ۶۷۲ هجری قمری، قونیه) از مشهورترین شاعران فارسی‌زبان ایرانی است. نام کامل وی «محمد ابن محمد ابن حسین حسینی خطیبی بکری بلخی» بوده و در دوران حیات به القاب «جلال‌الدین»، «خداوندگار» و «مولانا خداوندگار» نامیده می‌شده است. در قرن‌های بعد (ظاهراً از قرن ۹) القاب «مولوی»، «مولانا»، «مولوی رومی» و «ملای رومی» برای وی به کار رفته و از برخی از اشعارش تخلص او را «خاموش» و «خَموش» و «خامُش» دانسته‌اند.
مولانا، پس از مدت‌ها بیماری در پی تبی سوزان در غروب یکشنبه ۵ جمادی الآخر ۶۷۲ هجری قمری درگذشت.در آن روز پرسوز، قونیه در یخ‌بندان بود. سیل پرخروش مردم، پیر و جوان، مسلمان و گبر، مسیحی و یهودی همگی در این ماتم شرکت داشتند. افلاکی می‌گوید: «بسی مستکبران و منکران که آن روز، زنّار بریدند و ایمان آوردند.» و ۴۰ شبانه روز این عزا و سوگ بر پا بود:

برخی از آثار تاریخی و باستانی شهر قونیه به شرح زیر میباشند :
موزة مولانا,تربت و مسجد شمس تبریزی,موزه اثرهای چینی قاره‌ای,مسجد شرف‌الدین,موزة اینچه مناره,مسجد علاءالدین,مسجد عزیزیه,مسجد سلطان سلیم,کاخ سلجوقی,موزه باستان‌شناسی,موزة آتاترک,موزه آنتوگرافی,موزة قویون اوغلی,کتابخانة یوسف آقا,باغهای مرام,سله,کلیسترا – گوک بورت,چاتال هویوک,بیشهر,مسجد اشرف اوغلی,مجسمه فاسللر,سرای قبادآباد,افلاطون پیناری,آق‌شهر

برای دیدن عکسهایی از شهر قونیه روی ادامه مطلب کلیک کنید...

در این لیست یک دانشگاه ایرانی هم موفق به حضور در جمع ۱۰۰۰ دانشگاه جهان شده است

وبسایت وبمتریک آخرین رده بندی علمی دانشگاههای جهان را منتشر کرد. بر اساس این رتبه بندی، یک دانشگاه ترکیه در بین ۵۰۰ دانشگاه اول، هفت دانشگاه ترکیه در ردیف یک هزار دانشگاه اول و دوازده دانشگاه کشور نیز بین هزار تا ۲۰۰۰ دانشگاه اول جهان جای گرفته اند.

وبومتریک رده بندی دانشگاههای جهان را بر اساس آموزش های بهینه در وب، ارزیابی‌ها، تعداد مراجعات علمی، تأثیر علمی مقالات و صفحات اینترنتی منتشره توسط دانشگاه، منابع اطلاعاتی، تعداد لینکهای خارجی، حجم فایلهای پی دی اف، ورد، پاورپوینت و ... انجام می دهد.

در این لیست دانشگاه فنی خاورمیانه آنکارا در جایگاه ۴۹۹ جهان ایستاده است.

دانشگاه بغاز ایچی استانبول در ردیف ۵۲۳، دانشگاه بیلکنت آنکارا در ردیف ۶۰۷، دانشگاه فنی استانبول در دریف ۷۹۲، دانشگاه آنکارا در ردیف ۸۶۵، دانشگاه آناتولی اسکی شهیر در ردیف ۹۱۱، دانشگاه حاجت تپه آنکارا در ردیف ۹۲۵ و دانشگاه سابانجی استانبول در ردیف ۹۴۲ - مین دانشگاه برتر جهان جای گرفته است.

دانشگاههای غازی آنکارا، اژه ازمیر، اینونو مالاتیا، استانبول، چوکورووای آدانا، ۹ ایلول ازمیر، سلجوق قونیه، ارجیس، غازی آنتپ، اولوداغ، کوچ استانبول و فنی ییلدیز استانبول در بین ۱۰۰۰ مین تا ۲۰۰۰- مین دانشگاه برتر جهان جای دارند. و 27 دانشگاه دیگر ترکیه هم در بین 2000 تا 3000 دانشگاه اول جهان به چشم می خورند.

در رده بندی بهترین دانشگاههای دنیا، ده دانشگاه آمریکایی در رده نخست قرار دارند.

دانشگاه های هاروارد، ماساچوست، استانفورد، برکلی، کورنل، واشنگتن، مینه سوتا، جان هاپکینز، میشیگان و ویسکانسین مادیسون ده دانشگاه اول جهان هستند که همگی از دانشگاههای ایالات متحده آمریکا هستند.

در بین دانشگاههای ایرانی نیز تنها دانشگاه تهران در بین یک هزار دانشگاه برتر جهان جای گرفته است. رتبه این دانشگاه در رده بندی وبومتریک، ۸۷۳ می باشد.

بقیه دانشگاههای ایران از جمله علوم پزشکی تهران (۱۲۶۶)، صنعتی شریف، فردوسی، بهشتی، علم و صنعت، علوم پزشکی شیراز، صنعتی امیرکبیر، علوم پزشکی و صنعتی اصفهان (۲۳۶۸) و هفت دانشگاه دیگر همگی در بین یک هزار تا ۳ هزار دانشگاه اول جای گرفته اند.  trt

روز ‪ ۲۳‬آوريل كه در تركيه به عنوان روز حاكميت ملي و عيد كودكان ناميده مي‌شود،امروز (چهارشنبه ) با برگزاري آيين‌هاي ويژه‌اي ازسوي كودكان در سراسر تركيه جشن گرفته مي‌شود.

تشكيل اولين مجلس جمهوري در سال ‪ ۱۹۲۰‬از سوي مصطفي كمال آتاترك در تركيه به عنوان روز حاكميت ملي در اين كشور ناميده شده است . آتاترك به عنوان بنيانگذار جمهوري تركيه ، در روز تشكيل مجلس ملي تركيه با عنوان اين كه آينده جمهوري تركيه متعلق به كودكان است ، اين روز را به عنوان روز كودكان اعلام كرد. به همين مناسبت امروز در سرتاسر تركيه تعطيل رسمي است .

در روز عيد كودكان در اغلب مدارس و ورزشگاه‌هاي بزرگ تركيه آيين‌هاي ويژه‌اي برپاست و طبق يك شيوه مرسوم در مراسمي در آنكارا ؟ پارلمان كودك تشكيل مي‌شود كه در آن رييس مجلس ، رييس جمهور، نخست وزير، هيئت دولت و استانداران استان‌هاي مختلف به صورت نمادين از بين كودكان انتخاب مي شوند. كودكاني هم كه اين مسئوليت را بر عهده مي‌گيرند، در طول مراسم به عنوان مسئول آن نهاد عمل كرده و ايده ال‌هاي خود را از حكومت به نمايش مي گذارند.

از چندين سال قبل دولت تركيه با همكاري سازمان راديو تلويزيون دولتي(ت ر ت) اين كشور مراسم ويژه اين روز را به طور زنده پخش مي‌كند.

در چارچوب برنامه‌هاي روز عيد كودكان تركيه ، برخي خانواده‌ها كودكاني را از ديگر كشورهاي جهان به منازل خود دعوت و از آنان پذيرايي مي‌كنند. مسال نيز كودكاني از ‪ ۳۴‬كشور مختلف جهان به تركيه آمده و در نزد خانواده‌هاي مختلف ترك ميهمان شده اند.

اين كودكان در روز ‪ ۲۳‬آوريل در پارلمان كودكان تركيه شركت كرده و در مراسم ويژه اين روز كه به طور زنده از تلويزيون دولتي تركيه پخش مي‌شود برنامه‌هاي رقص ملي و... اجرا مي‌كنند.

آيين امسال سي امين دوره اين جشن هاست كه به صورت بين‌المللي برگزار مي شود.

اوزاک-ایران و ترکیه دو کشور همسایه هم هستند که در بسیاری از جهات می توان گفت فرهنگ مشترکی دارند. نمی توان این فرهنگ مشترک را به موضوع نژادپرستی و غیره ربط داد و گفت که ما از آنها برتر هستیم یا آنها از ما برتر هستند. مجاورت مرزی تشابه فرهنگی نیز می آورد. تضاد هم می آورد، بدبینی هم می آورد. باید به اینها اضافه کرد افرادی را که مدام برای پوشاندن عیوب خود سعی در نشان دادن خود به عنوان نژاد برتر هستند. فرقی نمی کند از کدام طرف باشد.

فرهنگ مشترک بین ایران و ترکیه باعث شده است حتی محاورات، تعجبات، ادات و ضرب المثلهای دو کشور هم شبیه هم باشند.

جمله "موهایم سیخ سیخ شد" را با ترجمه لفظ به لفظ در ترکی هم داریم: "تویلریم دیکن دیکن اولدو"

یا سلام آنها که "مرحبا" است و برای تشویق هم "آفرین" فارسی خودمان را می گویند.

به شعر مولانا اعتقاد خاصی دارم مبنی بر اینکه همنژادی لزوما همسانی فرهنگی نمی آورد: "ای بسا هندو و ترک همزبان..."

ترکها و فارسها در زبان و نژاد متفاوت هستند. اما جالب است که رشد در محیط فرهنگی تحت تأثیر اسلام و زبان عربی باعث نزدیک ترین همسانی فرهنگی بین ترکها و فارسهاست. زبان فارسی زبان دربار امپراطوری عثمانی بوده است. بسیاری از واژه های فارسی نیز در این دوره به ترکی راه یافته اند.

در مقابل ایرانیان اولین بار با اصطلاحات مدرنیزاسیون در دو قرن گذشته از طریق استانبول آشنا شدند و بسیاری از معادلسازی های ترکها که از عربی گرفته بودند بلاواسطه وارد فارسی شد. مساوات، مشروطه، عدلیه، بلدیه و... از نمونه های این واژه ها هستند. ضمن آنکه در زبان فارسی شاهد لغات ترکی بسیاری هستیم: اردو، چاپار، چخماق، گلنگدن، آچار و بسیاری از لغات دیگر که به ذهنم نمی رسد.

شاید بتوان ادعا کرد شباهتهای فرهنگی ترکها و فارسها بیشتر از همنژادان تاجیک می باشد که بیش از 70 سال تحت سیطره روسها بودند.

با این حال عدم شناخت مردمان دو کشور یا آلوده به غرض بودن شناخت متقابل باعث شده است که به هنگام برخورد با یکدیگر احساس کنیم از دو کره متفاوت آمده ایم.

برخی تلاشهای ترکیه مثلا برای معرفی مولانا باعث بدبینی ما ایرانیهاست. ممکن است برخی ها در ترکیه بگویند که مولانا ترک بوده است اما اشعار فارسی مولانا شاهد دلیل خوبی است. اما نکته غرور آور برای ترکیه و دردآور برای ایران این است که تمام پژوهشهای ما ایرانی ها در طول تاریخ در باب مولانا شاید به نصف پژوهشهای محقق ترکیه ای "عبدالباقی گولپینارلی" هم نرسد! کدام یک از ماها عبدالباقی گولپینارلی را می شناسیم؟!

شعر مولانا فارسی است، اما اعتقادات او بخصوص همین سنی بودنش در تطابق با مذهب و اعتقادات ترکیه است.

اعتقادات تصوفه مولانا در مذهب سنی ها کاملا امری رایج است و در ترکیه با اکثریت سنی نیز مولانا جایگاه مذهبی و ادبی بسیار بالایی دارد.

شاید گام اول درک متقابل و زندگی مسالمت آمیز در کنار یکدیگر شناخت بی غرضانه و قبول واقعیتهای جاری باشد.

در این راه به نظرم نویسندگان دو طرف می توانند با سفر و ارتباط مداوم از نزدیک شاهد شباهتهای فراوان و تفاوتهای اندک باشند. فراموش نکنیم که ترکیه اعلام می کند سیاست اش سیاست تسامح و تساهل است. مردم ایران هم قرنهاست به این دو خصوصیت معروفند. شاید همین مولانای بلخی رومی بهترین شاهد مدعای این دو خصوصیت باشد.

با این شباهتها جای تعجب دارد که چرا مردم دو کشور تا حد زیادی با بدبینی نسبت به هم نگاه می کنند. تا پیش از آمدن به ترکیه فکر می کردم فرهنگ دو کشور کاملا با هم متفاوت است اما با زندگی در این کشور و آشنایی با واقعیات ذهنیت دیگری داده است.

یک نکته دیگر هم در مورد دوره عثمانی بگویم: پادشاهان عثمانی با فتح بیزانس و هرنقطه ای از ترکیه کنونی به جای کلیساها مساجد را ساختند. اما با یک تفاوت جزئی: آنها روی کلیساها مسجد ساختند، اما تمام شاهکارهای هنری قبلی را حفظ کردند. اکنون همین مساجد- کلیساها از مهمترین منابع جذب توریست در ترکیه هستند.

گران‌ترين خانه‌هاي ويلايي استانبول و يا حتي تركيه را مي‌توان در دو طرف اين‌تنگه ديد. خانه‌‌هايي كه به قول مترجم ترك گروه تا 20 ميليارد تومان ايران هم خريد و فروش مي‌شود. صاحبان صنايع تركيه و مديران ارشد بخش خصوصي اين كشور عمده صاحبان اين خانه‌ها هستند.همين رونق و چشم‌انداز زيبايي كه درياي مرمره و سياه دارد، جهانگردان بسياري را به آن‌جا كشانده است. رستوران‌ها تا نيمه‌هاي شب به مسافــــران و جهانگــــردان سرويس مي‌دهند.

نسيم خنكي از دريا كه بوي ماهي تازه را با خود دارد، صورت را نوازش مي‌دهد. روي سقف يك رستوران سه طبقهء مشرف به ســـاحل نشسته‌ايم. روبه‌رو و در كنار ساحل، يك سينماي روباز تابستاني تعداد بسيار زيادي را روي صندلي‌ها نشانده است.

اوزاک یول

یک دختر جوان ترک در یک تجمع

دختران محجبه در تظاهرات

برداشت انگور در تکیرداغ - مرز ترکیه و یونان

زن چوپان در استان شیرناک - مرز عراق

مراسم شب تولد مولانا در قونیه

مسابقه هواپیماهای یک نفره در بین آسیا و اروپا - استانبول

امروز(پنج شنبه) به عنوان روز اول عید قربان در ترکیه جشن گرفته شد.
عید قربان اصلی ترین عید در ترکیه است. ترک ها به عید قربان، قربان بایرامی می گویند. در این روز صبح زود در تمام شهرها و روستاها نماز دو رکعتی عید را می خوانند. اکثریت مردم ترکیه مسلمان اهل سنت حنفی(به علاوه شافعی) هستند. بعد از عید هرکسی به دنبال قربانی کردن گاو و گوسفند است. و بعد از آن دید و بازدیدها شروع می شود. فرهنگ عید در ترکیه همانند فرهنگ عید در ایران است. رفتن به مزار پدر و مادر، آشنایان و شهیدان از نقاط تشابه عید ما و عید آنهاست. در کنار آن می توان از دید و بازدیدها از بزرگتران خانواده نام برد که جای ویژه ای در فرهنگ ترک ها دارد.
کوچکترها به دیدار بزرگترها می روند و دستان آنها را می بوسند، به پیشانی می گذارند و عیدی می گیرند. بعد از آن بزرگترها به دیدار کوچکترها می روند. امسال عید فطر سه روز تعطیل رسمی است و پارسال نیز با توجه به تداخل با سال نو میلادی در این عید محل کار، مدارس و غیره نه روز تمام تعطیل بود. تعطیلی عید در ترکیه برخلاف ایران به معنای تعطیلی اقتصاد نیست.
عکس های جالبی از عید قربان در ترکیه به نقل از روزنامه حریت و کانال خبر 7 را برایتان می آورم:

زیباترین کلمه‌ سال 2007 در جهان: یاکاموز

روزنامه همشهري-رادیو دویچه وله گزارش داد: انستیتوی روابط خارجی آلمان در ماه اوت کلمه ترکی "یاکاموز" را به عنوان "زیباترین کلمه جهان در سال ۲۰۰۷" معرفی کرد.

موتور جست و جوی گوگل به مناسبت 29 اکتبر 84مین سالگرد اعلام جمهوریت در ترکیه، در لوگوی صفحه اصلی خود پرچم سرخ ماه و ستاره جمهوری ترکیه را کار کرد.جستجوگر گوگل که یکی از بزرگترین موتورهای جست و جو در دنیاست، در آدرس دامنه ترکیه خود، لوگویش را با پرچم ترکیه مزین نموده است.قبل از این نیز، در روز استقلال و روز عید کودکان در ترکیه، سایت گوگل، لوگوی مخصوصی را برای کاربران ترک طراحی کرده بود.

روز دوشنبه همزمان با 84 مین سالگرد اعلام جمهوری در کشور ترکیه، جای جای ترکیه پر از مراسم جشن و شادی بود. مردم مشارکت خیره کننده ای در این جشن ها داشتند.
در استانبول، خیابان وطن شاهد رژه نیروهای نظامی و انجام بازیهای محلی و بومی توسط هنرمندان بود.
در آنکارا هم، سیاستمداران با حضور در آنیت کبیر (مقبره آتاترک) با نثار دسته گل، نسبت به مؤسس جمهوری ترکیه ادای احترام کردند. این مراسم با رژه نیروهای مسلح و مانور هوائی جت های جنگی همراه بود.
امشب، در نقاط مختلف شهر استانبول مراسم رقص نور و ... جلوه خاصی به این شهر زیبا و تاریخی داده است.

پی نوشت:برای دیدن تصاویر جشن آردی.. را کلیک کنید.

ماه رمضان در ترکيه به عنوان يک جشن بزرگ پاس داشته مي شود و مي توان در تمامي شهرهاي ترکيه بيلبوردهاي بزرگ و فضاهايي را ديد که به خوشامدگويي به رمضان اختصاص يافته است. شهرداري استانبول برخي فضاهاي شهري مانند عرشه پل هاي عابر پياده، بين گلدسته هاي مساجد و بيلبوردهاي بزرگ شهري را به خوشامدگويي به رمضان و ارائه توصيه هاي مذهبي مانند دستگيري از بينوايان و مستمندان اختصاص مي دهد.

همچنين شهرداري با برپايي چادرهاي عظيمي در بسياري از نقاط شهر به صورت رايگان از روزه داران هنگام اذان مغرب و افطار پذيرايي مي کند و در صورت نبود امکان برپايي چادر اتومبيل هاي مخصوصي وظيفه پذيرايي از روزه داران را برعهده دارد. اکثر شهروندان نسبت به رعايت شئون روزه داري و پرهيز از مصرف مواد خوراکي در جايگاه هاي عمومي مقيد هستند و برخي از فروشگاه هاي مواد غذايي و رستوران در ماه رمضان در طول روز تعطيل اند. اجراي برنامه هاي خاص ماه رمضان در ترکيه برعهده شهرداري است و در همه شهرهاي ترکيه برنامه هاي بسيار شاد و گروهي که شهرداري براي پاسداشت اين ماه تدارک ديده است به صورت جشن رمضان و استقبال از آن برگزار مي شود.

سفری به قونيه
روز جمعه مورخ 2/9/86 (11/23/07) ساعت 9 صبح از طريق آنکارا بسوي قونيه حرکت نمودم. سفري که خيلي وقت بود در انتظارش بودم. سفري که از سوئي بزرگيش و از سوي ديگر ابهامش مرا هيجانزده مي کرد. از دوست گراميم محمد بيگ مرد 73 ساله ايکه افتخار دوستي با ايشان مايه خير و برکت برايم بود، روبوسي کردم و با دعاي خيرش قدم در راه نهادم.
سعي کردم خاطرم را از هرآنچه که خاطره ناميده ميشد، از اهل و عيال و کار و بار و مال و منال و خواسته ها تا حدامکان فروروبم و تنها به سفر توجه نمايم.
راه مه آلود ميشد و اتوبوس خيلي اوقات در ميان مه غليظ گم مي گشت و يکباره از توي مه بيرون مي آمد. گوئي اين من بودم که زماني پيدا و زماني ناپيدا مي شدم. اکثر اوقات سال راه هاي منتهي به قونيه مه آلود و خود شهر نيز اکثراً و بخصوص شبها مه آلوده مي باشد. چونان ناخودآگاه آدمی که در زير طبقات مه آلوده پنهان است.